Rusi postavili novú dominantu Paríža: VIDEO megalomanského projektu. + Prof. Spaemann: »Pápež nech jedná ako Ježiš: áno, alebo nie«

Putin rozširuje svoje impérium. Tak vnímajú Francúzi otvorenie nového pravoslávneho kostola a ruského kultúrneho centra na brehu Seiny, ktoré v nedeľu vysvätil patriarcha Kirill. Prekáža im nielen exkluzívna lokalita v blízkosti Eiffelovej veže, ale aj ostentatívne megalomanstvo projektu.

rusi-postavili-novu-dominantu
Parížu pribudla ďalšia dominanta a domáci ňou nadšení nie sú. V čase diplomatického napätia medzi Ruskom a Francúzskom totiž v hlavnom meste ešte v októbri slávnostne otvorili Ruské pravoslávne duchovné a kultúrne stredisko zahŕňajúce pravoslávnu katedrálu.

Na ceremónii sa podľa agentúry AP plánoval zúčastniť aj ruský prezident Vladimir Putin. Návštevu Paríža však odložil po tom, ako francúzsky prezident Francois Hollande naznačil, že Rusko by mohlo čeliť obvineniam z vojnových zločinov za bombardovanie sýrskeho veľkomesta Aleppo. Putin sa nezúčastnil ani slávnostného posvätenia, ktoré v nedeľu 4. decembra vykonal patriarcha moskovský a celej Rusi Kirill. Prítomná však bola parížska primátorka Anne Hidalgová, ruská modelka Natalia Vodianova, manželka ruského premiéra Dmitrija Medvedeva Svetlana či známy režisér Robert Hossein a šansónová speváčka Mireille Mathieu.

Novopostavený kostol v Moskve pri nepopulárne známej Ljublianke z čias NKVD a KGB. Gigantic, Super-Ornate New Church Built By Monks To Open Soon in Moscow
Komplex, ku ktorému patrí Katedrála Svätej trojice, no tiež škola pre 150 žiakov, kaviareň, galéria či kníhkupectvo, postavili neďaleko rieky Seiny na mieste, kde v minulosti stálo ústredie francúzskeho meteorologického úradu.

Kúpu parcely inicioval v roku 2007 patriarcha ruskej pravoslávnej cirkvi Alexij II. ako súčasť ruskej snahy získať kontrolu nad kostolmi a hrobmi príslušníkov tejto cirkvi po celom svete. Vo Francúzsku ich žije asi 200 000. Hoci o lukratívny pozemok neďaleko Eiffelovej veže, Invalidovne a mosta Alexandra III. prejavili záujem viaceré krajiny vrátane Saudskej Arábie a Kanady, vtedajší francúzsky prezident Nicolas Sarkozy sa osobne zasadzoval o to, aby parcelu získali práve Rusi.

Napriek ostrej kritike ľudskoprávnych skupín v roku 2010 podpísal ruský prezident Dmitrij Medvedev kúpnu zmluvu na 73 miliónov dolárov a pozemok. Parížsky starosta Bertrand Delanoë však opísal plán architekta Manuela Núñez Yanowskeho s obrovskou sklenenou strechou a bielym vápencom ako „paródiu“ a „absolútne nevhodný pre danú lokalitu“. Projekt neskôr pod vedením architekta Jeana-Michela Wilmotteho prepracovali a v decembri 2013 získali povolenie na stavbu.

Základné prvky však stavbe Ruského centra ponechali. Výsledkom je komplex s celkovou rozlohou 4200 štvorcových metrov, ktorého výstavba stála Rusko až 170 miliónov eur. Nemalú časť z toho „zhltli“ výdavky na vlajkovú loď projektu – chrám Svätej Trojice, ktorý sa týči do výšky 37 metrov. Projekt v sebe spája prvky modernej aj tradičnej ruskej pravoslávnej architektúry a jeho siluetu charakterizuje päť pozlátených kupol, ktoré symbolizujú Ježiša Krista a štyroch evanjelistov. Najväčšia z nich váži deväť ton, na výšku meria 12 metrov a jej priemer je 11 metrov.

http://dromedar.zoznam.sk/cl/100073/1588455/Rusi-postavili-novu-dominantu-Pariza–Mame-EKLUZIVNE-VIDEO

 


Prof. Spaemann: »Papež nechť jedná jako Ježíš: ano, nebo ne«

Robert Spaemann, významný filozof a emeritní profesor filozofie Mnichovské univerzity, poskytl rozhovor pro Catholic News Agency

Pane profesore, co soudíte o rozhodnutí čtyř kardinálů předložit svá „dubia“ nejdříve Svatému Otci, a pak seznámit se svou iniciativou veřejnost?

Svými „dubii“ učinili kardinálové zadost své povinnosti jako poradci a senátoři církve v osobě Svatého otce. Nejvyšším soudcem církve je papež. Je proto politováníhodné, že se iniciativy ujali jen čtyři kardinálové. Tito čtyři zvolili korektní cestu. Papež je prvním adresátem „dubií“, i když podle mého názoru měl tento přípis projít Kongregací pro nauku víry. Nicméně nepoužili formy „otevřeného dopisu“, nýbrž obrátili se přímo na Svatého otce. Zveřejnění bylo zvoleno teprve poté, když papež svou odpověď odmítl.

Jak si vykládáte papežovo mlčení za objektivní situace zmatku, který zavládl mezi věřícími?

Odmítnutí odpovědi papeže na výzvu čtyř kardinálů mě naplňuje velkými starostmi, protože tímto způsobem se hroutí nejvyšší učitelský úřad. Papež má zřejmě velkou averzi vůči konfrontaci, která vyžaduje jasné rozhodnutí: ano, nebo ne. Avšak Kristus, Pán církve, sám ukládá učedníkům rozhodování tohoto druhu. Právě v otázce, která se týká cizoložství, šokuje apoštoly prostotou a jasností nauky.

Jedna otázka k prohloubení dubia č. 3. Nejzákeřnější a nejsvůdnější je navrhované řešení určitých případů „rozvedených a znovu sezdaných“: když není možné vymezit subjektivní situaci dotyčných, neměli by být vylučováni z přijetí svátostí. Mohl by být objektivní soud nahrazen soudem subjektivním? Co je možno říci k takové situaci?

Je velkým omylem domnívat se, že subjektivní soud je posledním kritériem při udělování svátostí. Je pravdou, že každé jednání proti svědomí je špatné. Ale stejně špatné je jednat podle mylného svědomí. To je jasná nauka sv. Tomáše Akvinského. Tímto způsobem může dojít ke casus perplexus (situace, ve které se dotyčný nachází, nebo se domnívá, že stojí: před volbou mezi dvěma morálními zly: buďto jednat proti svědomí, nebo proti platné normě). Z tohoto dilematu je možno vyjít jen skrze „obrácení“, skrze otevření svědomí pro objektivní pravdu. Místem pro nalezení pravdy je na jedné straně rozum a na druhé Zjevení.

Dubia 2, 4 a 5 kladou Svatému otci otázku, zda se mají ještě pokládat za platné některé nauky založené na Písmu sv. a Tradici. Neměly by být spíše zkoncentrovány do otázky, zda máme ještě věřit pramenům Zjevení?

Zda je ještě třeba věřit pramenům Zjevení? »Chcete odejít i vy?« (Jan 6, 67). Tuto otázku klade Ježíš svým učedníkům, když zástup od něho odchází, protože slyšel Ježíšova slova. Petr nediskutuje a sám se ptá: »Ke komu půjdeme? Ty máš slova věčného života.« (Jan 6,68).

http://www.lumendelumine.cz/index.php?page=prof-spaemann-papez-necht-jedna-jako-jezis-ano-nebo-ne

Tento obsah bol zaradený v Domáce, Slovania, Správy, Zahraničné, Zo života Cirkvi. Zálohujte si trvalý odkaz.